Le programme spécial Gomdra au monastère Shenten Dargye Ling, en France.

Notre maître bien-aimé et Bouddha vivant, Yongdzin Rinpoche, a établi en 2009 à Shenten Dargye Ling l'école traditionnelle de méditation de quatre ans, le Gomdra, afin d'offrir aux pratiquants occidentaux l'opportunité d'approfondir leur pratique et d'étudier la méditation et la philosophie de la même manière systématique que les moines des grands monastères Bön. La retraite Gomdra de 70 jours se consacre chaque année exclusivement à l'enseignement et à la pratique intensive.

La durée totale du programme Gomdra est de quatre ans ; chaque année, les participants effectuent 70 jours de pratique intensive à Shenten Dargye Ling. Le programme quotidien comprend quatre sessions de pratique, une heure d'enseignement, ainsi que les pratiques des quatre générosités : Sangchö, Chutor, Surchö et Chö.

Le premier programme Gomdra de quatre ans a commencé en septembre 2009, et l'enseignement et la pratique étaient fondés sur le cycle Atri Dzogchen. Le deuxième Gomdra a commencé en septembre 2014, fondé sur le Zhang Zhung Nyen Gyud et son commentaire appelé Gyalwa Chagrti. Le troisième Gomdra a commencé en septembre 2019, fondé sur le Drakpa Korsum et son commentaire détaillé appelé Yangtse Longchen.

Le quatrième programme Gomdra

Les quatre cycles principaux du dzogchen du Yungdrung Bön seront complétés par ce quatrième Gomdra, fondé sur l'enseignement et la pratique du cycle Dzogchen Yetri Thasel et son commentaire appelé Namkha Truldzo (le Trésor de l'Espace), ainsi que sur l'enseignement préliminaire, le Ngöndro, appelé Drangdon Munsel Dronma (la Lampe qui dissipe l'obscurité de l'ignorance).

La première année a débuté le 4 septembre 2025 et se concentre sur la pratique préliminaire des neuf accumulations selon le texte Drangdon Munsel Dronma (la Lampe qui dissipe l'obscurité de l'ignorance). La pratique inclut l'expérience de la réalisation de l'État Naturel, enseignée de manière traditionnelle par la recherche de l'esprit, Semtsol, et la fixation de l'esprit, Semdzin.

La deuxième année du Gomdra commencera le 3 septembre 2026 et notre pratique sera centrée sur le Trekchö. Nous ferons d'abord la pratique de Purification des Six Lokas, puis la pratique de Phowa, et nous nous concentrerons ensuite sur la pratique principale du Trekchö. Je me réjouis sincèrement de tous vous retrouver à Shenten en septembre pour continuer notre pratique ensemble.

La Congrégation de Shenten Dargye Ling

Au cours de cette retraite, nous explorerons la pratique profonde du Phowa, telle qu’elle est transmise dans le cycle Dzogchen Atri. Les sessions d’enseignement alterneront avec des méditations guidées, permettant ainsi aux participants d’intégrer leur compréhension par l’expérience directe.

Le Phowa est une discipline yogique traditionnelle largement pratiquée au Tibet, souvent incluse dans les enseignements fondamentaux. Grâce au pouvoir de la visualisation et à des techniques de respiration spécifiques, les pratiquants peuvent obtenir un résultat tangible et vérifiable — un résultat qui renforce la confiance tant dans les méthodes yogiques intérieures que dans notre capacité innée à la transformation.

Connu sous le nom de « transfert de conscience », le Phowa est une pratique qui nous prépare au moment de la mort en guidant la conscience à travers le canal central. Ce faisant, il ouvre la possibilité de se libérer du karma et du cycle des renaissances, inspirant la reconnaissance directe de notre propre nature véritable.

Lama Sangye Mönlam est un moine très expérimenté de la tradition Yungdrung Bön, connu pour sa profonde compréhension, ses manières douces et sa grande empathie envers tous les êtres. Ayant suivi une formation approfondie auprès de maîtres accomplis dans les disciplines monastiques et méditatives, il incarne la sagesse vivante des enseignements anciens. Lama Sangye partage ses connaissances avec clarté et chaleur, guidant les étudiants à travers des pratiques subtiles avec patience et une attention sincère, rendant ainsi des enseignements complexes accessibles et directement significatifs dans la vie quotidienne.

Pratique transformative du chöd pour trancher la saisie de l’égo et éveiller une générosité sans peur

Enseignements par Khenchen Tenpa Yungdrung Rinpoché — à Paris les 21 et 22 novembre 2026

La pratique du Chöd nous invite à faire face à nos peurs, à relâcher la saisie de l’égo et à transformer les obstacles en occasions d’éveil. Par la générosité profonde, la visualisation sacrée, la prière et la présence consciente, nous apprenons à nous libérer de nos attachements et à approfondir notre compassion envers tous les êtres.

Dans la tradition Bön, de nombreuses pratiques sont réalisées pour cultiver la générosité, purifier les tendances karmiques négatives et pour nous libérer de la saisie de l’égo et des émotions perturbatrices qui en émanent. On y trouve le Don du Corps (lüjin ; Wylie : lus sbyin), plus couramment connu sous le nom de Chöd (gcod).

Le Chöd est profondément ancré dans les pratiques de la tradition tantrique et ses méthodes puissantes qui intègrent les circonstances difficiles au chemin spirituel. Il fait partie intégrante des pratiques du Tantra comme de celle du Dzogchen, dans des formes allant des plus simples et accessibles aux plus profondes et élaborées. Dans tous les cas, le Chöd soutient et renforce la pratique spirituelle principale.

Parmi les pratiques traditionnelles de générosité, le Chöd occupe désormais une place importante dans la pratique quotidienne de nombreux bönpo*. Depuis la fondation de Shenten Dargye Ling, les membres de sa sangha pratiquent régulièrement le Chöd, parfois accompagné d’enseignements et, à d’autres moments, comme pratique quotidienne en groupe.

*les bonpö sont les pratiquants et les pratiquantes du Bön.

Au cours de ce programme de deux jours à Paris, Khenchen Tenpa Yungdrung Rinpoché donnera des enseignements sur "Le Rire des Dakinis", une pratique du Chöd concise mais puissante, composée par le grand maître Bön Shardza Tashi Gyaltsen Rinpoché (1859–1934).

À travers ces enseignements, les participant-es découvriront comment le Chöd permet de transformer la peur, l’attachement et l’adversité en générosité, en ouverture et en reconnaissance directe de la nature de l’esprit.

Les enseignements comprendront :

1. Maîtrise des lieux de pouvoir par l’accomplissement d’une danse sacrée

2. Prise de refuge

3. Développement de l’esprit de bodhicitta

4. Prière de supplication adressée aux dakinis et aux maîtres de la lignée

5. Transfert de la conscience, sa transformation en la forme de la dakini et la libération des agrégats corporels

6. L’offrande blanche

7. L’offrande rouge

8. La générosité du Bön à travers les enseignements et par le partage de la connaissance spirituelle

9. La générosité de protection de par l’introduction à l’État Naturel

10. Dédicace et conclusion

À qui s’adressent ces enseignements ?

Tout le monde est chaleureusement invité, qu’on découvre le Chöd pour la première fois ou qu’on soit déjà familiarisé avec cette pratique. Aucune expérience préalable n’est requise.

Ces enseignements sont particulièrement recommandés aux personnes qui pratiquent régulièrement le Chöd et qui souhaitent approfondir leur compréhension, renforcer leur pratique et recevoir des instructions complémentaires sur sa signification et ses principes essentiels.

Venez découvrir une profonde voie de générosité et de transformation, qui nous enseigne à accueillir la peur avec courage, l’attachement avec ouverture et chaque obstacle comme une occasion d’éveil.

Nous avons la joie d'annoncer que Khenpo Akarpa Rinpoche a accepté de venir de nouveau cette année pour continuer son enseignement

Tsa Lung & Trülkhor

Khenpo Akarpa Lama Rinpoche présente un nouveau cours offrant une synthèse approfondie des yogas tibétains. Distinct des transmissions du Zhang Zhung Nyen Gyud, ce cursus a été élaboré par Rinpoche à partir de ses recherches et de son expertise dans les différentes traditions yogiques du Tibet.

Tsa Lung et Trülkhor désignent des pratiques tantriques internes et des exercices physiques de purification destinés à soutenir la voie du Dzogchen. Ces méthodes étaient traditionnellement mises en œuvre par les yogis tantriques de l’Himalaya, du Zhang Zhung et du Tibet.

Le programme aborde notamment :

• Purification des souffles : déblocage des tsa (canaux), harmonisation des cinq vents et promotion de la santé physique et mentale ;

• Purification du corps : équilibrage des cinq éléments, stimulation de la chaleur interne (tummo) et traitement des déséquilibres ;

• Purification de l’esprit : apaisement mental, levée des obstacles et développement de la concentration unifiée.

Ces pratiques visent à purifier corps, parole et esprit, à dissiper les obstacles et à favoriser un bien-être global. Les participants peuvent s’attendre à une énergie accrue, une santé rayonnante et une joie profonde, tout en cultivant compassion et sagesse.

Khenpo Akarpa Lama Rinpoche

Ordonné moine à cinq ans, Akarpa Rinpoche est reconnu comme l’un des maîtres bouddhistes éminents de notre époque. Fort de plus de trente ans d’expérience, il est maître de méditation, pratiquant accompli du Dzogchen et expert des corpus Sūtra, Tantra et Dzogchen.

Fidèle à l’approche rimé (non sectaire), il a reçu des enseignements majeurs – Dzogchen, Ma Gyü Thukjé Nyima (Tantra Mère), Vajrakīlaya, Kālacakra, Guhyasamāja, Six Yogas de Nāropa et Six Doctrines de Niguma – de maîtres issus des traditions Yungdrung Bön, Sakya, Gelug, Kagyü, Nyingma et Jonang.

Depuis 2008, il consacre chaque année plusieurs mois d’étude et de retraite auprès de Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche, recevant notamment un enseignement individuel unique au cours des vingt dernières années.

Parallèlement, il a suivi quatre ans de formation au bouddhisme chinois à l’Institut bouddhique de Minnan (Chine) et s’est intéressé au zen, qu’il a étudié au Japon où il a dirigé des cérémonies du thé méditatives.

Lorsqu’il n’est pas en retraite, Rinpoche enseigne le Tsa Lung, la méditation et d’autres disciplines spirituelles en Chine et en Europe. En juin 2017, il a présenté le Tsa Lung à près d’un millier de moines Gelug au monastère de Ganden – première transmission publique de ce yoga tibétain à un rassemblement monastique de cette ampleur. Il l’a également enseigné la même année au monastère de Menri, à l’invitation de Lungtok Tenpai Nyima Rinpoche (33ᵉ Menri Trizin).

« Le but de la pratique spirituelle n’est jamais la religion en soi, mais la transformation de notre être », rappelle souvent Rinpoche.

Réputé pour sa sagesse, sa sincérité et son courage face aux défis contemporains, il inspire par sa compassion, la clarté de son enseignement et sa compréhension profonde des réalités modernes.

À noter : cette retraite est désormais proposée uniquement sur place. Il n’y aura pas de diffusion en ligne.

Le Gutor — littéralement « les neuf offrandes » — est traditionnellement célébré à la fin de l’année, comme un temps fort de purification et de renouveau. On y écarte les obstacles et les énergies négatives accumulés au long des mois écoulés, afin d’entrer dans l’année nouvelle dans un esprit de clarté et de recommencement.

À Shenten Dargye Ling, ces journées s’articulent autour de Sherab Jamma, la Mère aimante de la Sagesse, l’une des bouddhas féminines de la tradition du Yungdrung Bön. Accomplir sa pratique et ses rituels avant le passage à l’année nouvelle est un usage que le centre reprend chaque année, comme les familles tibétaines célèbrent chaque année leurs divinités familiales.

Le déroulement

Le 2 janvier est consacré à la préparation : la confection des tormas, les offrandes rituelles façonnées pour la cérémonie. C’est une journée de préparation, non de pratique.

Du 3 au 6 janvier se tient le Gutor proprement dit, du matin au soir, avec les nombreuses pratiques liées à Sherab Jamma. Le rituel de purification qui referme ces journées écarte ce qui fait obstacle avant l’entrée dans l’année nouvelle.

Le 7 janvier reste libre.

Le Losar du Zhang Zhung

Le 8 janvier, la communauté célèbre le Losar du Zhang Zhung, le Nouvel An de la tradition bön. Il précède d’environ un mois le Losar tibétain, qui tombe cette année-là le 7 février.

Cette journée se vit sur place : il n’y a pas de pratique particulière, et rien n’est retransmis en ligne. Elle est ouverte à celles et ceux qui se trouvent au centre, ou qui demandent à venir.

En janvier 2026, Drubdra Khenpo nous a invités à remonter aux racines du cycle Akhrid. Il revient en janvier 2027 pour poursuivre cet enseignement.

Cette seconde retraite est consacrée à la bodhicitta, à la compassion, et à une introduction à la nature de l'esprit. Il n'est pas nécessaire d'avoir suivi la retraite de 2026 pour y participer : c'est aussi une occasion de s'initier au Dzogchen à travers l'un des cycles majeurs du Yungdrung Bön, traditionnellement le premier enseigné dans l'école de méditation de Menri.

Pour les pratiquants déjà familiers avec certains des manuels les plus célèbres de ce cycle, à savoir l'Akhrid du XIIIe siècle en 15 sessions de Dru Gyalwa Yungdrung Rinpoché, ou le Kusum Rangshar du XXe siècle de Shardza Rinpoché, c'est vraiment une occasion très propice de découvrir leurs sources.

De même que d'approfondir leur compréhension de cette tradition vivante, en remontant à ses origines, aux œuvres de son fondateur : Meu Gongdzo Rinpoché, connu comme « le saint ermite », qui atteignit le parinirvana en 1096. Cette figure clé de notre tradition a reçu du Lama Zhu Kyese Chenpo les enseignements Dzogchen révélés par le grand Shenchen Luga, à savoir le cycle Dzogchen des 9 Arcans (Gabpa Gukor) et les sections mineures de l'Esprit (sems phran). Il les a ensuite pratiqués jusqu'à ce que sa méditation atteigne son plein accomplissement. Plus tard, il est dit que, pour le bien de ses disciples, il a compilé ses instructions empiriques ainsi que ses propres trésors de l'Esprit, et a organisé l'enseignement en sessions méditatives.

L'Akhrid en 8 sessions a été composé par Drogön Yorpo Mepal, le cinquième maître de cette lignée. Il a lui-même laissé de nombreuses reliques après son propre parinirvana en 1169. Drogön Yorpo Mepal a rassemblé en un seul corpus les enseignements du cycle organisés en sessions par Meu Gongdzo Rinpoché, ainsi que les instructions expérientielles (Nyam Khrid) et le trésor de l'esprit (Gong Ter) du saint maître.

Les Akhrid en 8 sessions

contiennent 2 chapitres principaux :

• La précieuse supplication de l'introduction directe (Ngo sprod Rinchen Saldeb)

• Les instructions orales progressives (Man ngag Khridrim)

Lorsque Dru Gyalwa Rinpoché rédigea à son tour son célèbre manuel en 15 sessions, c'est à partir de cette source qu'il le composa, en s'appuyant sur les instructions orales d'Akhrid.

Selon les mots de Drupdra Khenpo, directeur du collège de méditation de Triten Norbuste :

« En résumé, ces instructions condensent en une seule les trois sources :

• Le message du Bouddha

• Les enseignements oraux du Maître

• Ses propres expériences de l'enseignement

Bien que les mots soient peu nombreux, leur signification est très profonde : il s'agit d'instructions secrètes, issues de l'expérience (Nyam Khrid) et des enseignements du Trésor de l'Esprit (Gong Ter), concernant la pratique elle-même.

C'est pourquoi, pour les femmes et les hommes qui se consacrent sérieusement à la méditation dzogchen, ces instructions sont essentielles, indispensables. »

Drubdra Khenpo, le « Khenpo de la méditation », est l'abbé (khenpo) de l'école de méditation du monastère Triten Norbutse à Katmandou. Il est très respecté pour son expertise en matière de méditation, de rituels et d'enseignement. Sa capacité unique à transmettre ces enseignements sacrés avec clarté et profondeur en fait une opportunité exceptionnelle pour les pratiquants de tous niveaux. Vous pouvez lire sa biographie complète ici : Drubdra Khenpo Tsultrim Tenzin Rinpoche

Le 22 janvier 2027, jour de pleine lune, la communauté de Shenten commémore l’anniversaire de la naissance de Tonpa Shenrab Miwoche, fondateur du Bön.

Le Yungdrung Bön est la tradition spirituelle et culturelle originelle du Tibet et des régions himalayennes frontalières, et elle compte parmi les plus anciennes religions vivantes du monde. Selon les Écritures du Bön, elle fut fondée par le Bouddha Tonpa Shenrab Miwo, qui vécut il y a plus de neuf mille ans dans le pays d’Olmo Lungring.

Sa vie sacrée et ses Douze Actes décrivent la manifestation progressive de son activité éveillée dans le monde. Par son éveil, son enseignement et la transmission des voies du Sutra, du Tantra et du Dzogchen, il a établi les fondements doctrinaux et pratiques du Bön pour le bien des êtres.

Le programme de la journée sera précisé.

Le Losar est le Nouvel An du calendrier tibétain, et la fête la plus importante de l’année au Tibet comme dans les régions himalayennes.

Il ne se confond pas avec le Losar du Zhang Zhung, le Nouvel An de la tradition bön, que Shenten célèbre le 8 janvier — environ un mois plus tôt.

Cette date figure au programme à titre d’information. La journée se vit sur place, sans programme organisé ni retransmission en ligne, et reste ouverte à celles et ceux qui se trouvent au centre ou qui demandent à venir.

Le 11 février, la communauté de Shenten commémore l’anniversaire de la naissance de Nyame Sherab Gyaltsen (1356–1415), fondateur du monastère de Menri.

Né au Gyalmorong, il devint moine vers l’âge de dix ans et reçut l’ordination complète à trente et un ans. Il étudia à Yeru Wensakha, alors le grand centre d’étude du Bön, dans le Tsang, où la réputation de son savoir lui valut d’être invité à occuper un trône d’abbé. Yeru Wensakha fut détruit par les crues.

En 1405, à cinquante ans, il fonda Tashi Menri pour le remplacer. Menri devint le monastère-mère de toute la tradition bön, et son abbé — le Menri Trizin — en est reconnu comme le chef spirituel. Le cursus que Nyame Sherab Gyaltsen y établit est celui que les moines bönpo suivent encore aujourd’hui.

Son nom, Nyame, signifie « sans égal ».

Sa Sainteté le 34e Menri Trizin, chef spirituel de la tradition du Yungdrung Bön, sera à Shenten Dargye Ling du 6 au 9 mai 2027.

Il enseignera la pratique quintuple du A lumineux de Kuntuzangpo, liée à la déité paisible du A lumineux, dont provient la récitation du mantra. Cette pratique appartient à un cycle tantrique composé au XIIe siècle par un maître bönpo, abbé du monastère de Yeru Wensaka.

Le 9 mai, Sa Sainteté donnera l’initiation de Shenla Ökar, des cinq familles de bouddhas et des cinq sagesses.

Sur place et en ligne

L’enseignement est retransmis en ligne. L’initiation, elle, ne l’est pas : elle se reçoit uniquement sur place.

Parmi les nombreux enseignements transmis à Shenten Dargye Ling, le Dzogchen Dragpa Kor Sum occupe une place particulière au sein de la tradition du Yungdrung Bön.

Il s’agit de l’un des quatre grands cycles de Dzogchen révélés par le Bouddha Tonpa Shenrab, présentant la voie complète de l’éveil à travers trois transmissions distinctes : la version extensive enseignée dans le Deva Loka, le royaume des dieux, la version intermédiaire dans le royaume humain, et les instructions essentielles condensées révélées dans le royaume des Nagas. Ensemble, ces enseignements guident les pratiquants depuis la compréhension fondamentale jusqu’à la réalisation directe de l’état naturel.

Ponlop Tsangpa Tenzin Rinpoche poursuit cette année le cycle entamé lors des éditions précédentes. Le chapitre abordé sera précisé.

Le 12 juin 2027, Shenten Dargye Ling se rassemble pour commémorer le parinirvana de Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche.

Selon la tradition, cet anniversaire est une précieuse occasion de se souvenir de son immense bonté, de contempler ses enseignements et de renouer avec sa présence éveillée à travers la dévotion et la pratique. Avec gratitude et le cœur ouvert, nous vous invitons à nous réunir pour honorer la vie et l’héritage de Rinpoche.

Nous accueillons chaleureusement tous les pratiquants, et en particulier les étudiants de longue date de Rinpoche, pour une journée de pratique commune, à Shenten Dargye Ling ou en ligne. Le programme de la journée sera précisé.

Poursuivant les enseignements des années précédentes, Khenchen Tenpa Yungdrung Rinpoche offrira à nouveau les précieuses instructions de méditation du Zhang Zhung Nyen Gyud, appartenant à l’unique lignée expérientielle, la Nyam Gyud.

Le Zhang Zhung Nyen Gyud, la lignée dzogchen transmise oralement du Zhang Zhung, appartient à la catégorie la plus élevée des enseignements du Dzogchen. Il possède la qualité extrêmement rare d’avoir été transmis sans interruption depuis son origine jusqu’à nos jours.

À cette particularité s’en ajoute une autre : parallèlement à son corpus complet d’enseignements dzogchen, est née une lignée d’instructions fondées sur l’expérience de la pratique elle-même.

Notre maître bien-aimé Yongdzin Rinpoche a établi en 2009, à Shenten Dargye Ling, l’école traditionnelle de méditation de quatre ans, le Gomdra, afin d’offrir aux pratiquants occidentaux l’occasion d’approfondir leur pratique et d’étudier la méditation et la philosophie de la même manière systématique que les moines des grands monastères bön.

La durée totale du programme est de quatre ans ; chaque année, les participants effectuent soixante-dix jours de pratique intensive à Shenten Dargye Ling, consacrés exclusivement à l’enseignement et à la pratique.

La troisième année du quatrième Gomdra se tient du jeudi 2 septembre au 12 novembre 2027, sous la conduite de Khenpo Gelek Jinpa. Elle se fonde, comme les précédentes, sur le cycle dzogchen Yetri Thasel. Le contenu de cette année sera précisé.

Cette retraite se tient sur place uniquement.